« C’est pourquoi je te le dis : ses nombreux péchés lui ont été pardonnés, c’est pour cela qu’elle m’a témoigné tant d’amour. Mais celui qui a eu peu de choses à se faire pardonner ne manifeste que peu d’amour ! »

Luc 7.47

A l’attitude désinvolte de Simon envers lui, Jésus oppose l’amour de la femme pécheresse (Ndlr : lire méditation précédente). Un amour débordant comme celui-là est la réaction naturelle au pardon et le juste prolongement de la foi. Les actes d’amour de la femme pécheresse n’avaient pas pu but de flatter Jésus pour échapper au jugement divin. Ils étaient plutôt la démonstration de la sincérité d’une âme reconnaissante pour le pardon reçu après une repentance silencieuse et secrète. Tout s’était produit au même moment, à l’immédiat : la repentance, le pardon, la reconnaissance. La femme se savait sauvée par la grâce de Dieu, saisie par la foi en Jésus-Christ, et avait besoin de témoigner sa reconnaissance au Messie.

Seuls ceux qui mesurent la profondeur de leurs péchés peuvent apprécier le pardon de Dieu à sa juste valeur. Jésus délivre tous ses disciples de la mort éternelle, qu’ils aient été les pires des pécheurs ou des hommes corrects du point de vue de la société. En disant à la femme pécheresse : « Tes péchés sont pardonnés » (Luc 7.48), Jésus fait passer un message : il « peut » pardonner les péchés. En se demandant « qui est cet homme qui pardonne même les péchés », les pharisiens montrent qu’ils n’ont pas saisi la divinité de Jésus à qui tout pouvoir avait été donné dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28. 18). Ils croient que seul Dieu a le pouvoir de pardonner les péchés. Or, le Père et le Fils sont un (Jean 10.30), et le Fils fait ce qu’Il a vu faire le Père (Jean 5. 19). Ils n’avaient pas compris que la mission de Jésus ne consistait pas seulement à rendre la vue aux aveugles, les jambes au boiteux, l’audition au sourd, la vie terrestre aux morts. Elle consistait avant tout à racheter l’humanité de ses péchés. 

Sois abondamment béni(e) !

Vendredi, 10 juillet 2026 — Feel M.

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