« J’ai discerné par-là que ce n’était pas Dieu qui l’avait envoyé, mais qu’il prononçait cette prophétie sur moi parce que Sanballat et Tobija l’avaient soudoyé. »

Néhémie 6.12

Dans l’ancien testament, quand une instruction divine semblait contraire à la norme établie, Dieu prenait lui-même le soin de parler directement au concerné, comme ce fut le cas pour Osée lorsqu’il dût épouser une prostituée (Osée 1.1-3). De son plein gré, le prophète n’aurait jamais fait ce choix étrange. Mais l’Eternel y avait caché un message. A travers la vie et l’union d’Osée, Il le délivra progressivement. Il ne s’agissait pas d’Osée, mais du peuple tout entier qui devait prendre conscience de ses fautes, de son adultère, et revenir à l’Eternel. C’était une prophétie illustrée, un message qui dépassait la seule personne d’Osée pour considérer le plan global de Dieu (Lire le livre d’Osée).

Quand David fut emmené à manger du pain consacré proposé par le prêtre Achimélec (1 Samuel 21.1-7), alors que ce pain était réservé et dédié à Dieu lui-même, et que sa consommation par des personnes non autorisées était vue comme une profanation ou une violation du sanctuaire (Lévitique 6. 16-23), l’Eternel ne s’en offusqua pas. Dans la loi, Dieu avait bien interdit cela pour maintenir la sainteté du rituel. Mais dans cet épisode avec David, il voulut montrer que la compassion et la nécessité peuvent primer sur certaines règles rituelles. 

Et Abraham à qui Dieu a demandé de sacrifier Isaac. N’était-ce pas contraire à sa loi ? (Deutéronome 12:31, Jérémie 7:31). La pratique, qui consistait à offrir des enfants en sacrifice à des divinités païennes, était considérée comme une abomination aux yeux de Dieu. Raison pour laquelle Il ne demanda pas réellement à Abraham de sacrifier le sien. Cette épreuve avait pour but de tester la foi d’Abraham, sa confiance en Lui et son obéissance aveugle. Pour preuve, Dieu intervint et fournit un bélier comme substitut (Genèse 22.1-14), réitérant sa désapprobation de ce type de sacrifice. 

Ces exemples révèlent la nécessité qu’il y a à comprendre l’intention de la loi, le but derrière la loi. Ce que Dieu a parfois demandé de faire en exception n’entachait en rien la règle, mais permettait de lui donner tout son sens. Si Néhémie avait été favorable à la proposition de Shemaeja soudoyé par Sanballat et Tobija, ça aurait trahi une peur et une incapacité de sa part à croire que Dieu qui l’avait protégé tout ce temps était en mesure de continuer à le faire quelques soient les lieux où il pouvait se trouver. Le temple n’était pas une protection, mais Dieu lui-même, au-delà du temple, dehors comme dedans. 

Sois abondamment béni(e) !

Samedi, 18 juillet 2026 — Feel M.

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